[作文課堂]高考作文素材：關(guān)于山寨文化

[作文課堂]高考作文素材：關(guān)于山寨文化

    一、什么是“山寨文化”？
　　“山寨”一詞源于廣東話。是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機等不同領(lǐng)域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，引起爭議。
　　“山寨廠”指的是遍布廣東的各種電子產(chǎn)品加工制造廠，這些廠商大多沒有正規(guī)品牌。
　　2008年，當(dāng)山寨文化在手機領(lǐng)域摧城拔寨，在數(shù)碼領(lǐng)域躍躍欲試，用各種各樣無所不及的方式吸引著人們的眼球之時，已經(jīng)沒有多少人知道這股來勢洶洶風(fēng)光無限的民間勢力曾經(jīng)有過卑微低下甚至不值一提的慘淡出身。
　　2001年、2002年那段時間，如果內(nèi)地人到深圳、廣州去出差，就會發(fā)現(xiàn)一個很匪夷所思的現(xiàn)象：很多當(dāng)?shù)厝四玫亩际侵T如“NOKLA”、“Samsang”這樣的牌子手機，無論是正規(guī)商店還是街頭小攤，擺得最多賣得最好的都是一些奇奇怪怪至少在內(nèi)地聞所未聞的品牌手機。
　　這時的山寨文化還扎根于生產(chǎn)出這些奇怪品牌手機，遍布沿海的眾多小型電子加工廠（或者說是小作坊）里面，沒有人認為這些東西能成氣候，更不會有人認為這些東西的背后存在一種更深層次的東西，將來會影響中國的IT行業(yè)。這一點和中國的武俠文化倒是驚人的一致：成大器者往往是最不起眼的那個。
　　其實，跟山寨手機同時出現(xiàn)的還有山寨MP3，在華南地區(qū)一度涌現(xiàn)出300多個讓國人看得眼花繚亂的MP3牌子.與山寨手機相比，這些山寨MP3更早走向全國，出現(xiàn)在大小電腦賣場的柜臺上，與“創(chuàng)新”、“三星”這些名牌MP3擺在一起，形成一道頗有意思的風(fēng)景線。
　　當(dāng)然，山寨MP3最終還是沒有如同手機這樣成大氣候。原因是多方面的，MP3本身的發(fā)展前景不夠明朗，很快就被音樂手機和其他數(shù)碼產(chǎn)品所取代；山寨MP3的發(fā)展過于無序，這種無序反過來對MP3市場造成了重大傷害，這一點充分體現(xiàn)了山寨文化初期發(fā)展的盲目性和非正統(tǒng)性;MP3市場容量不足以容納如此多的品牌，最終陷入癱瘓——這一點跟手機市場正好相反。
　　山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。它的衍生物，將打破手機的束縛，而擴展到數(shù)碼相機、鼠標、鍵盤等等方面，它的副產(chǎn)品同樣可以在相關(guān)行業(yè)引發(fā)結(jié)構(gòu)性震蕩。這是師夷長技以制夷的炮火，這是學(xué)比趕超的來福槍，山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營銷的感染力，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印，是當(dāng)之無愧的中國式山寨。
　　二、“山寨文化”是否侵犯知識產(chǎn)權(quán)？
　　自從山寨手機粉墨登場以來，中國忽然刮起了一股山寨風(fēng)。一時間，山寨電腦、山寨服裝、山寨汽車、山寨網(wǎng)站、山寨大學(xué)、山寨電影、山寨電視劇、山寨藝人、山寨春晚，直到山寨白宮，形形色色、林林總總，山寨比壞債來得還快，在21世紀的今天，中國忽然莫名其妙地進入一個山寨時代。
　　有些人成了山寨文化的堅定擁護者，他們認為有些山寨產(chǎn)品的確能給消費者帶來一定的實惠，山寨文化是對草根創(chuàng)新精神的標榜和昭彰，那些對山寨文化倍加推崇的人往往會祭出以下的觀點：
　　1.“一切有利于消費者的都是應(yīng)該積極鼓勵的。”
　　對不起，消費者可以是上帝，但消費者不應(yīng)該是小偷，更不應(yīng)該是強盜。消費者利益的滿足不能以侵害知識產(chǎn)權(quán)持有人的利益為前提。一個無視知識產(chǎn)權(quán)價值和忽視知識產(chǎn)權(quán)保護的國家最終將逐漸喪失自主創(chuàng)新的能力，最終利益受損的將是這個國家的消費者自己。
　　2.“那些知識產(chǎn)權(quán)持有者獲得了不公平的高額收益。”
　　一個知識產(chǎn)權(quán)持有者應(yīng)該獲得多少收益，不應(yīng)該由政府說了算，更不應(yīng)該由社會輿論說了算，而只能由市場說了算。當(dāng)然，那些獲得了高額收益的知識產(chǎn)權(quán)持有者應(yīng)該積極通過慈善的方式回饋社會，但那是另外一個命題。他們是否決定把大多數(shù)財產(chǎn)捐獻出來并不影響他們因為自己的創(chuàng)造而合法獲得高額收益的權(quán)利。    

    3.“山寨產(chǎn)品本身也有創(chuàng)新。”
　　雖然不能說山寨產(chǎn)品一定完全沒有技術(shù)創(chuàng)新，但是很多山寨產(chǎn)品的所謂“創(chuàng)新”其實僅僅是個噱頭而已，并且其中很多都是為了迎合社會上的另外一些不那么上得了臺面的陋習(xí)或者使得其它的侵權(quán)行為變得更加方便（譬如專門提供用來欺騙老婆的假背景聲音的手機、專門提供盜用衛(wèi)星信號的電視等等）。它們局部的、表面的創(chuàng)新并不能掩蓋它們對于底層技術(shù)平臺和基礎(chǔ)創(chuàng)意的惡意侵權(quán)。
　　4.“山寨廠商對正牌廠商產(chǎn)生的競爭對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有好處。”
　　山寨產(chǎn)品雖然在表層功能上可以具有一定的新穎性和獨創(chuàng)性，但是它們經(jīng)營的核心是低成本運營、偷稅漏稅和快進快出。山寨產(chǎn)品助長的是消費者對于品牌價值和生產(chǎn)者對于產(chǎn)品可依賴性（reliability）的忽視，是典型的用短期利益兌換長期利益的短視行為，對產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展弊大于利。
　　5.“山寨廠商在完成了原始資本積累之后也可以改頭換面重新做人。”
　　一百個人里也許有一個能做到這樣，但那需要超強的定力和自律性。對于百分之九十九的山寨廠商來說，他們的前途只有一個，就是被淘汰。真正的危險還不在于此，更令人焦慮的是他們有可能把原本走正道的正規(guī)軍拖下水。我們經(jīng)常看到有些時候好人不得不做壞事（至少是灰色的事），這不是因為他們天生就喜歡做壞事，而是因為在中國犯罪成本太低，如果別人做壞事都能一路暢通無需付出代價，這個時候自己要不做反而有可能被排擠出局。
　　在到處泛濫的山寨文化面前，希望我們的企業(yè)家要保持清醒的頭腦，我們至少應(yīng)該意識到，這不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丟人的事。如果我們分不清真貨和假貨，我們至少應(yīng)該分得清榮辱和好歹。讓我們希望并且堅信今天四處泛濫的山寨文化將只是曇花一現(xiàn)的過眼云煙。因為無法想象靠簡單效仿、小偷小摸和強取豪奪為核心元素的山寨文化能夠引領(lǐng)世界。
　　我們對山寨文化的唯一請求就是最好來個山寨國足或者山寨足協(xié)主席吧，沒準真比正版的國足和正版足協(xié)主席好使！
　　三、專家觀點
　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄撰文稱山寨文化侵犯知識產(chǎn)權(quán)違反法律
　　核心觀點：
　　“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象，在一定程度上是對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯。如果我們對“山寨”過于寬容，如果我們的社會成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長了
　　在網(wǎng)絡(luò)的助推下，“山寨”儼然成了當(dāng)下一個社會流行語。它發(fā)端于“山寨手機”，后來出現(xiàn)所謂“山寨版劉翔”、“山寨版周杰倫”，現(xiàn)在又出現(xiàn)了“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，于是也就有了“山寨文化”一說。
　　其實，“山寨文化”之說過于籠統(tǒng)，“山寨”是不是有文化、是一種什么文化也有待探究。從目前看，“山寨”產(chǎn)品至少可以分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等；另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如百家講壇、春晚等。這二者不可同日而語。當(dāng)然，還有一種分法：以營利為目的和不以營利為目的。比如，有的人搞“山寨版百家講壇”、“山寨版功夫熊貓”，并在網(wǎng)上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒，或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲、表演欲。
　　“山寨”產(chǎn)品為何暢銷？就拿手機來說吧，很多人受經(jīng)濟條件所限，買不起名牌手機，但是自己又對名牌有心理需求，那么，“NCKIA”、“SAMSING”就很適合他們�？瓷先ズ兔�牌手機差不多，性能可能差別也不是很大，但是價錢便宜很多，“性價比”很高。也正是因為看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
　　“山寨”商品明顯是有違法律的，只是因為很多人的商標意識、知識產(chǎn)權(quán)意識不是很強，相關(guān)的法規(guī)不是很完善，有關(guān)部門執(zhí)法力度也不夠，這些都給了一些人打擦邊球的機會。
　　至于“山寨文化”，情況就比較復(fù)雜了，其中既有自娛自樂型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違反法律，不違背社會公德，而且也不以營利為目的，我們只能允許它們存在，說實話，也很難禁止。
　　但是，“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象，既然是模仿，在一定程度上就是對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯，只不過換了一個說法，換了一種表現(xiàn)形式。比如，以前在圖書市場上出現(xiàn)的“全庸著”、“古龍新著”，放在今天不也可以叫“山寨版”嗎？難道因為換了種名稱，就可以說他們不是在利用原作者的名氣吸引眼球，就不是在打擦邊球了嗎？只是因為目前相關(guān)的法規(guī)還不夠完善，對有些責(zé)任還比較難追究。比如，一些商家請個長得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動作，這種“山寨”明星廣告，目前就難追究商家的責(zé)任。但在一些國家，一些明星名人的動作、簽名都是受法律保護的，對注冊商標、廣告的保護也非常完整。
　　有人說應(yīng)當(dāng)鼓勵“山寨文化”，認為“山寨”本身也是創(chuàng)新，我看不然。對“山寨文化”的存在應(yīng)該理解，一定程度上可以允許，但不能提倡。對它的存在和流行，還是應(yīng)該保持一定的警惕。否則誰來搞創(chuàng)新？
　　創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。從人的天性來說，創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時間成本、精力成本，等等。而且還有風(fēng)險，失敗的風(fēng)險。“山寨”則是投機取巧，成本低，風(fēng)險小。人大多有惰性，都愿意走捷徑。如果我們對“山寨”過于寬容，如果我們的社會成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長了。