簡論墨子的實踐教育思想

　　春秋戰(zhàn)國之際，占據(jù)教育主導(dǎo)地位的有兩大學(xué)派，“世之顯學(xué)，儒墨也”(《韓非子·顯學(xué)篇》)，它們對中華文明的發(fā)展，對開發(fā)民智、提高人們的文化意識，起了巨大的作用。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他還是一位倡導(dǎo)實踐教育的教育改革家，以他為代表的墨家教育思想，就蘊涵了實施實踐教育的基本理念、準(zhǔn)則與方法。他的“量力而行”、“因材施教”、學(xué)思結(jié)合和學(xué)以致用的原則，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。探析墨子的實踐教育思想，進一步考證墨家的實踐教育內(nèi)容與方法，對培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才是十分有利的。

　　“兼愛”是墨家思想體系的核心，是墨學(xué)的重要綱領(lǐng)，也是施行教育的主要課程之一。墨家實施的實踐教育，首先是對學(xué)生進行道德、理想教育。

　　墨子是平民階級的代表人物，墨家對自愿“修德進業(yè)者”均予以教誨，而不看其出身門第，不查其所居職業(yè)，不分等級貴*。故墨家弟子中多是“農(nóng)與工肆之人”。這就沖破了“愛有差等”的教育思想，同時也打破了當(dāng)時血緣宗法制的束縛，是對舊宗法制度的否定。

　　墨子是一個熱心負重的教育家，他以身作則，以言教人，身教重于言教，主張實踐力行教學(xué)法。墨子出生于勞動人民家庭，懂得勞動對培養(yǎng)人格的重大意義。因此，勞動技能教育在墨家教程中占有很大比重，要求“士雖有學(xué)，而行為本”，強調(diào)學(xué)以致用，述作并重，突出理論與實踐的結(jié)合，寓知識于勞動創(chuàng)造之中。

　　墨子強調(diào)“強力從事”，他從不輕視勞動，且身體力行，親自動手制作。他能用三寸之木，瞬間削成能負千斤重的車轄。他在戰(zhàn)爭實踐中創(chuàng)造的連弩之車、拋石機等更是當(dāng)時軍事上最先進的防御武器。為此，毛澤東曾這樣評價他:“墨子是一個勞動者，他是比孔子高明的圣人。”(《毛澤東點評〈二十四史〉》)

　　實踐與理論相結(jié)合，使墨子既是一位淵博的知識分子，又是一位著名的能工巧匠。他將實踐中積累的豐富的知識經(jīng)驗，毫不保留地傳給弟子，其弟子不僅能講善辯，而且注重理論聯(lián)系實際，會干善干。如墨子在日常生活生產(chǎn)中制造了桔槔、轆轤、車梯等機械工具，同弟子一起進行了本影、半影、球面鏡成像、小孔成像等一系列光學(xué)試驗。通過這些實踐，既鍛煉了弟子的實際操作技能，又為科學(xué)技術(shù)的研究創(chuàng)新作出了貢獻。

　　墨家團體，業(yè)績巨大，這種業(yè)績的取得，是與其實踐教育分不開的。正是因為實施了這種適合社會需求的實踐教育，墨家學(xué)派異軍突起，成為當(dāng)時獨與儒學(xué)相抗衡的顯學(xué)。

　　隨著歷史的發(fā)展，墨家的教育思想，尤其是實踐教育思想，已形成中華民族整體教育思想體系中的重要組成部分，時至今日，它仍然對我國文化、教育事業(yè)產(chǎn)生著深遠的影響。