學(xué)會(huì)給自己“降壓”

　　國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)為心理健康下的定義是：“所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。”　　做一個(gè)心理健康的人

　　今天，人們?cè)絹?lái)越重視健康。傳統(tǒng)觀念的“健康”主要指身體健康——即生理上的健康，而忽略了精神上的健康——即心理健康。國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)為心理健康下的定義是：“所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。”通俗地講即人的知覺(jué)、情緒和意志活動(dòng)相互協(xié)調(diào)，個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，并不斷發(fā)展健全的人格，并能保持旺盛的精力和愉快的情緒。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是：智力正常、心情愉快、人際關(guān)系和諧、意志品質(zhì)優(yōu)良、適應(yīng)環(huán)境。

　　如何做一個(gè)心理健康的人呢?在生理方面要合理營(yíng)養(yǎng)、堅(jiān)持鍛煉、增強(qiáng)體質(zhì)、減少疾病、注意休息、消除疲勞、適度娛樂(lè)、愉悅心情、堅(jiān)決杜絕不良嗜好;在心理方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)情趣、陶冶情操、開(kāi)朗樂(lè)觀、幽默詼諧、與人為善、善于控制和調(diào)節(jié)不良情緒。

　　壓力源自方方面面

　　隨著西方文化蜂擁而至，東方文化的傳統(tǒng)觀念正在接受挑戰(zhàn)，人們的愛(ài)情婚姻觀念也在悄悄地發(fā)生著變化，婚外戀、黃昏戀、低齡戀、老少戀、同性戀……愛(ài)情和婚姻留給我們的不再只是“白頭偕老”，還有困惑與無(wú)奈;

　　為了將來(lái)能進(jìn)入“金領(lǐng)”階層，就要有一個(gè)高學(xué)歷，要考各種“證”，所以就要拼命學(xué)習(xí)，做那些永遠(yuǎn)也做不完的作業(yè)，學(xué)習(xí)不再是快樂(lè);

　　經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新舊觀念的激烈碰撞，人們對(duì)傳統(tǒng)的友情、親情開(kāi)始重新審視，在機(jī)關(guān)，科長(zhǎng)只有一個(gè)，你上去了我就上不去。二十多年的老同學(xué)，也許就因?yàn)榇硕?ldquo;老死不相往來(lái)”;母親住院了，為什么只有我一個(gè)人往醫(yī)院跑，母親有五個(gè)孩子，難道只有我是親生的嗎……人際關(guān)系不再是過(guò)去的“革命友誼”，而是淡薄、疏遠(yuǎn)、甚至是冷漠……

　　壓力是利還是弊

　　當(dāng)今社會(huì)，“壓力”一詞使用的頻率越來(lái)越高。那么，到底什么是壓力?壓力——在心理學(xué)中叫“應(yīng)激”，就是在出現(xiàn)意外事件和遇到危險(xiǎn)情況下所出現(xiàn)高度緊張的情緒狀態(tài)。通俗地講，壓力就是緊張的情緒。那么，“緊張”對(duì)于我們是利還是弊?在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常有這樣的例子：一個(gè)平時(shí)功課很好的學(xué)生，一到考試就發(fā)揮失常;一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)倫的人才，一見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)就磕磕巴巴;一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的小伙子，一遇上鐘情的姑娘就詞不達(dá)意……以上各例都是“緊張”帶給我們的負(fù)面作用。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，“緊張”會(huì)影響大腦的思維能力，干擾神經(jīng)系統(tǒng)，導(dǎo)致肌肉僵硬動(dòng)作失調(diào)。人若長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致植物神經(jīng)紊亂、厭食、失眠等各種心身疾患，尤其易發(fā)生癌癥。所以說(shuō)，我們何苦非要生活在“壓力”中呢，難道我們不能向米盧那樣“享受足球的快樂(lè)”嗎?

　　如何解除或減輕壓力

　　既然，“壓力”對(duì)絕大多數(shù)人的健康有損害，那么，我們?nèi)绾伪苊饣驕p輕壓力呢?

　　一、 寡欲法

　　“壓力”在心理學(xué)中屬于“情緒”，情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。人為什么有壓力，因?yàn)槿擞?ldquo;需要”，當(dāng)“需要”不能滿(mǎn)足時(shí)，便產(chǎn)生壓力。按照馬斯洛需要理論，筆者認(rèn)為其中有些“需要”也是一種欲望，欲望來(lái)自主觀，換句話(huà)說(shuō)，有些壓力是我們自找的，因?yàn)槲覀兿氘?dāng)官、想發(fā)財(cái)、自尋煩惱無(wú)事生非……我們有太多的欲望。如果我們淡薄權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、名利、情欲……樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，我們就能做到“退一步海闊天空。”只要我們努力了，人生的價(jià)值也就體現(xiàn)了，我們享受的是奮斗的過(guò)程，不一定是結(jié)果。筆者宣揚(yáng)的“寡欲”不是碌碌無(wú)為、不求進(jìn)取，而是審視一下我們訂的目標(biāo)是否符合自己、符合現(xiàn)實(shí)、符合法律、符合道德，否則就是自尋煩惱。

　　二、 轉(zhuǎn)移法

　　當(dāng)然還有不少壓力，不是主觀欲望造成的，而是客觀環(huán)境“送給”我們的，比如因?yàn)槟撤N原因而失去了工作，此時(shí)“寡欲”就解決不了問(wèn)題了，因?yàn)槲覀円獫M(mǎn)足馬斯洛需要層次理論中最低層的需要——生理需要，起碼要吃飯。既然“寡欲”不行，那我們只能“轉(zhuǎn)移”了，所謂轉(zhuǎn)移是要全身心投入到另外一件事情中去，暫時(shí)忘記眼前的“緊張”。比如：泡熱水澡、散步、逛街、釣魚(yú)、旅游、種植植物、飼養(yǎng)動(dòng)物等等，總之，是你的愛(ài)好，只要不違法、不損健康，你盡管去做好了。筆者說(shuō)的轉(zhuǎn)移，不是自欺欺人的“鴕鳥(niǎo)式”的逃避，而是在積極想辦法的同時(shí)，使自己的心情來(lái)一個(gè)“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，今天的“轉(zhuǎn)移”是為了明天輕松愉快地“進(jìn)攻”。

　　三、 發(fā)泄法

　　當(dāng)我們的情緒緊張到一定程度的時(shí)候，恐怕“轉(zhuǎn)移”就有些杯水車(chē)薪了，此時(shí)只有通過(guò)發(fā)泄，釋放能量，從而緩解緊張的情緒。最直接的方式就是鍛煉，如打沙袋、沒(méi)有沙袋打枕頭也可，打累了，心情也好多了。或是到歌廳(沒(méi)人的地方也行)去高歌一曲。或是參加體育活動(dòng)，游泳、慢跑、打球等。再有就是傾訴，最好向心理咨詢(xún)師傾訴，一方面可以得到心理咨詢(xún)師的幫助，一方面也可以得到宣泄。最后就是——哭，淚水可以排出體內(nèi)的毒素，也可以“沖走”不良的情緒。

　　四、 放棄法

　　“投降”在某些時(shí)候也是一種戰(zhàn)術(shù)，而不是“叛變”。因?yàn)槲覀兎艞壍氖顷嚨�，保存下的是有生力量。在生活中亦如此，有時(shí)放棄是一種最好的選擇。放棄又分兩種：一種是暫時(shí)放棄，即拖延，當(dāng)我們實(shí)在無(wú)法解決眼前的問(wèn)題時(shí)，拖延一段時(shí)間，未嘗不是一個(gè)好辦法，因?yàn)闀r(shí)間可以解決許多問(wèn)題。另一種是永久放棄，當(dāng)然，放棄不是消極的全面放棄，而是有選擇的放棄，因?yàn)槲覀儾豢赡軜訕佣甲龅煤茫�什么事都辦得到。一個(gè)方面的放棄，是為了另一個(gè)方面的進(jìn)取。有所失，才能有所得，有所不為，才能有所為。