2007年高考語文科技文閱讀匯編15

　　遼寧

　　二、（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成6-8題。

　　法國社會學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除。埃呂爾說："我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除，而且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除。"技術(shù)對消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除，是沒有根據(jù)的，也是有害的。

　　另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導(dǎo)原則：第一原則是"凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做"，第二原則是"最大效率與產(chǎn)出原則"。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯--"能夠做"等于"應(yīng)該做"。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯。"能夠"是對技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷："應(yīng)該"是價值判斷、倫理判斷。"能夠"不等于"應(yīng)該"，正如"應(yīng)該"不等于"能夠"。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)。如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任。

　　人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，既人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。

　　6．下列不屬于作者對弗洛姆"第一原則"評價的一項(xiàng)是

　　A．第一原則事實(shí)上混淆了事實(shí)判斷與價值判斷、倫理判斷。

　　B．第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，而這一邏輯是片面的。

　　C．如果應(yīng)用這一原則，那么，勢必會放棄對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任。

　　D．第一原則強(qiáng)調(diào)了凡技術(shù)能做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且要盡量強(qiáng)化它的效果。

　　7．根據(jù)文意，下列對"人是主體，技術(shù)是客體"的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A．人主宰技術(shù)的命運(yùn)，人對技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。

　　B．人類的最高目標(biāo)是人類的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個最高目標(biāo)服務(wù)。

　　C．人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用、開發(fā)與控制的關(guān)系。

　　D．技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要。

　　8．根據(jù)原文，下列真正屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．要降低技術(shù)的負(fù)面作用，應(yīng)強(qiáng)化人對技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定技術(shù)應(yīng)用的后果。

　　B．隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用就會被消除，而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用才會被消除。

　　C．一個明顯的事實(shí)是，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果技術(shù)能夠做到的事，我們就應(yīng)當(dāng)去做。

　　D．技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用，責(zé)任不在技術(shù)而在人，在于人怎樣應(yīng)用，所以要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯。

　　參考答案

　　二、（9分，沒小題3分）

　　6.D7．B8．A