中國大學(xué)現(xiàn)今最不好就業(yè)的七個學(xué)科

　　一、道德學(xué)，或者說倫理學(xué)。

　　本人首當(dāng)其沖地想到的是這一學(xué)科。從事這一學(xué)科工作的人，其道德水準不一定比別人高。這是一個人最大的悲哀�？诳诼暵暋⒆肿志渚湟�向別人宣傳如何做人，如何遵守社會公德和私德，但自己的行為呢，卻往往與之背離。我不知道這樣的人會不會人格分離？

　　最早給我這一印象的是我剛大學(xué)畢業(yè)沒多久，某校一個從事道德教育工作的人，把自己的女學(xué)生誘奸了。這家伙已經(jīng)不是初犯，但前面的學(xué)生，沒有檢舉他，所以，直到有勇敢的女學(xué)生檢舉出來，大家才明白。于是舉校嘩然，并且憤怒:一個教別人如何道德的人，自己卻怎么一點也不道德！

　　如果說僅僅是個案也就罷了，但如果各位仔細觀察自己身邊的人和事，恐怕就會與我一樣得出“這不是個案”的結(jié)論。想想當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)時才20歲，現(xiàn)在已經(jīng)過了“不惑之年”，20多年來沒有改變這一印象，就說明后來所經(jīng)歷的人和事進一步印證了我最早的看法。

　　一個人的道德是靠什么教育出來的？絕不僅僅是幾門課！現(xiàn)在高校中制訂人才培養(yǎng)計劃時，從事“兩課”教學(xué)的人，拼命地爭課時，一個堂而皇之的理由是:中央都要加強“兩課”教育，我們?yōu)槭裁匆�削弱？他們忘記了更重要的兩點:中央說的加強，不是指要增加多少課時，而是要通過多種形式、特別是學(xué)生容易接受的形式，提高學(xué)生這方面的素養(yǎng)。更重要的一點是，學(xué)生誰愛聽你講那些干條條？我當(dāng)學(xué)生的時候，學(xué)風(fēng)不用人抓，應(yīng)該說是能夠認真學(xué)習(xí)的了，我們就不喜歡聽老師講那些干條條。現(xiàn)在的學(xué)生，思想比我們活躍，眼界比我們開闊，可供選擇的東西比我們那個時代更多，而學(xué)習(xí)又沒我們那個時代刻苦認真，他們會樂意聽你講干條條？夢吧。我上課的時候，有時無聊，就問學(xué)生，你們最喜歡的課是什么課？沒一個說是那些干條條的；我又問他們最不喜歡的課是什么課，大部分說是那些干條條的。教育的目的，或教人知識、技能，或培養(yǎng)人的思維方式，等等，都要有兩個前提:第一，聽得進去；第二，聽得懂。你給他講那些不愛聽的東西，起到了什么效果？如果說靠這些干條條可以提高學(xué)生的道德水平，也起碼要他聽得進去呀，何況，我懷疑的是，即便他能夠聽進去，就能夠提高其道德水平嗎？那些貪官污吏，哪一個不是經(jīng)常學(xué)習(xí)這些干條條的？！他們不僅經(jīng)常聽，而且還理直氣壯地講給別人聽。然后從講臺上下來，干偷雞摸狗的勾當(dāng)！

　　所以說，道德，不是僅僅靠幾門課可以培養(yǎng)的。至于到底應(yīng)該如何提高人的道德水平，我不是道德學(xué)家，不敢妄論。

　　所以我認為，道德學(xué)，或者倫理學(xué)，是人類第一大悲哀學(xué)科。

　　二、教育學(xué)

　　從事教育學(xué)研究的人，不一定會教育！

　　我說的是“不一定”，當(dāng)然也有很多會教育的。我把教育學(xué)排在第二位，至少說明比起道德學(xué)來，反差沒有那么明顯。

　　也是剛剛大學(xué)畢業(yè)的時候，因為我不是師范學(xué)院畢業(yè)的，所以，學(xué)校請來了某師范學(xué)院的教授，給我們講教育學(xué)，包括怎樣上課。大約講了一周。我除了第一堂課的前半小時聽到了他的話，剩下的時間，我要么逃課，要么看英語。那時我正在教英語呢。一個學(xué)物理的，教英語，不努力咋行？

　　即便你能上好課，就等于你會教育么？也不是。關(guān)鍵要看你到底要教給學(xué)生什么？我去年在北大聽到一個故事，是這樣的:某系畢業(yè)20年的學(xué)生聚會，大家酒足飯飽之余，回顧原來在大學(xué)里學(xué)的課，哪門課學(xué)得最好。結(jié)果怎么著？那個上課效果最差，差點被學(xué)生趕下講臺來的老師，他那門課大家學(xué)得最好。因為那位先生講的東西，大家不明白，就只有自己看書、研討。當(dāng)然，我在這里不是為上課效果差的老師找有利的論據(jù)。兩個時代的學(xué)生不一樣了。那個時代的學(xué)生，沒聽懂，會自己鉆研；現(xiàn)在的學(xué)生，不要說聽不懂的，即便能夠聽懂的，也有很多人不會去聽了。所以，各位從事教育工作的人，不能照搬。

　　中國的教育，的確是個大問題，這幾乎成為人們的共識。鄧小平先生就曾經(jīng)說過，“最大的失敗是教育的失敗。”這一觀點是正確的。但鄧小平先生沒有真正找到如何解決這一問題的方法。這也不能怪他老人家，他畢竟不是教育家。我曾經(jīng)說過這樣的話，中國的教育對中國國民的摧殘，比任何一次戰(zhàn)爭、任何一次災(zāi)難都要嚴重，因為這不僅僅是局部的事情，也不僅僅是一代人的事情。想想吧，我們現(xiàn)在到底教給了學(xué)生什么？我從事教育工作20多年，我唯一能做到的是，把我任教的課盡可能地上好。但這就是教育好了學(xué)生么？不是。對一個人終生有益的不是知識，而是能力和品質(zhì)。知識這東西，你永遠學(xué)不完，只有不斷地學(xué)，但如果沒有學(xué)習(xí)知識的能力，沒有應(yīng)用知識的能力，沒有創(chuàng)新知識的能力，再多的知識也沒有用。而如果要教學(xué)生一些無用的知識，則更是浪費學(xué)生的時間和金錢。

　　三、文學(xué)及藝術(shù)

　　文學(xué)及藝術(shù)雖然不像道德學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)那樣有破壞力，但其影響很大，所以，足可以坐第四把交椅。

　　學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)的人，很少能創(chuàng)造出作品來的。數(shù)一數(shù)哪些能夠在文學(xué)藝術(shù)史上排上號的人，有幾個是學(xué)文學(xué)藝術(shù)科班出身的？

　　懷著滿腔熱情去學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)，到頭來自己不能創(chuàng)作，眼看著孩子都是別人的，自己只能評頭論足地說“這孩子乖”或“不乖”，那滋味，恐怕就像那些患有不育癥的人吧，你說這有多悲哀！“不孝有三，無后為大”，你一輩子連個作品都弄不出來，那不是典型的“無后”么？

　　四、政治學(xué)

　　接下來要說的，就是政治學(xué)了。學(xué)政治學(xué)的人，不一定能搞政治。

　　如果大家有興趣，不妨查一下各國的元首，有幾個是學(xué)政治學(xué)出身的？如果說國家元首的范圍太窄，那就擴大到部長一級的人物，有幾個是學(xué)政治學(xué)的？

　　搞政治需要什么樣的素質(zhì)，我不太清楚，但我至少知道一點，能夠搞政治的人，也應(yīng)該是天生的。至少我不是這樣的人，要不，我就不會離開政府機關(guān)了。想當(dāng)時研究生畢業(yè)分配在機關(guān)，整個就我一個學(xué)經(jīng)濟學(xué)的研究生，領(lǐng)導(dǎo)很重視，又派我到黨校學(xué)習(xí)，又讓我到基層鍛煉，短短兩年，“上山下鄉(xiāng)”都弄了個遍，據(jù)說馬上就有可能提升�？晌以谡�府部門也就干了兩年，從鄉(xiāng)下鍛煉一回來，立馬申請調(diào)到高校。

　　但我對搞政治那套的把戲，多少有所了解，我可以指導(dǎo)別人去搞政治，但我自己不行，按現(xiàn)在流行的話說，叫“行動力”差。要想在那堆兒里混出個人樣來，你必須有以下幾大功夫:第一，說功。包括想說的話不能說，不想說的話必須說，該說的話才說。你不僅要口才好，還要知道哪些話該說哪些話不該說。沒有深厚的根底，做不到。

　　第二，忍功。忍得一時之氣，不，是要忍得一世之氣，知道吧。要有“前二十年給別人干事，后二十年才有可能別人給你干事”的心理準備。如果你只想任性亂來，那最終是一輩子給別人干事，眼看著原來是自己下級的，成了自己的上級，頤指氣使的，你受得了？

　　第三，表現(xiàn)功。要善于表現(xiàn)自己，但又不能露骨。這世上，“量”啊“質(zhì)”的，都簡單，唯有“度”，最麻煩。你能把握好度嗎？不是說你做得多就能得到領(lǐng)導(dǎo)的歡心，絕對不是！要領(lǐng)導(dǎo)欣賞你才行。我當(dāng)時在機關(guān)的時候，干的事沒比別人少，但領(lǐng)導(dǎo)不喜歡我，因為我經(jīng)常遲到早退，我住的地方離上班的地方，要坐車兼走路50分鐘，所以，盡管我早上7點就出門了，但如果一堵車，8點倒不了辦公室。領(lǐng)導(dǎo)比你早到，他能高興嗎？我的同事，住的近，走5分鐘就到辦公室。他7點45出發(fā)，7點50到辦公室，打好了開水，做好了清潔，領(lǐng)導(dǎo)來了，說“小伙子勤快”。但他沒哪天做了我那么多事。因為他8點半就離開了辦公室，11點半才回來，捱到12點15，下班，比領(lǐng)導(dǎo)走得晚。領(lǐng)導(dǎo)又說，以“辦公室為家”。

　　第四，追隨功。要搞政治，不追隨人是不行的，沒追隨對人更是不行的。不是說你能力強你成績突出你就上，絕對不是！是領(lǐng)導(dǎo)說你能上你就上。

　　第五，見風(fēng)使舵功。見風(fēng)使舵是什么，就不用多說了。要追加的一點與第四大功夫有關(guān)，就是如果你原來追隨錯了，要能夠及時改變方向。我有位同事，上面換了三任領(lǐng)導(dǎo)，他的辦公室主任的位置從來沒動過，其他部門的頭兒，基本上被換了個遍。你說人家主任的功夫如何？

　　當(dāng)然還有其他功夫，因本人只在機關(guān)“修學(xué)”兩年，還有很多東西不知道。但就是這五大功夫，就夠考驗?zāi)愕牧�。這些東西，是政治學(xué)里能學(xué)到的么？當(dāng)然不能！所以，學(xué)政治學(xué)的不一定能搞政治。

　　五、社會學(xué)

　　學(xué)社會學(xué)的人，對社會問題一籌莫展。

　　我對社會學(xué)雖然曾經(jīng)喜愛過一年，但由于是20年前的事了，現(xiàn)在社會學(xué)也與時俱進，變化很大吧，所以，不敢多言。只講一個故事。

　　我的一位研究社會學(xué)的朋友，回家的路上被人攔截，搶了。他當(dāng)然非常氣憤。他氣憤的主要不是自己被搶了，而是因為他被搶正是在他研究車匪路霸問題的時候。他非常氣憤，就告訴了我。我也非常氣憤，盡管這不是一個經(jīng)濟學(xué)問題，但因為他是我的朋友。我就把這件事告訴了我的一個當(dāng)警察的朋友。我的警察朋友也很氣憤，因為這事就發(fā)生在他的轄區(qū)。警察朋友很認真，就和我一起去找我的被搶的朋友調(diào)研。第二天，我的警察朋友就抓住了搶我朋友的人。

　　我的研究社會學(xué)的朋友對我的警察朋友感激不盡:還是你們能解決社會問題，我干脆改行干警察得了。當(dāng)然他沒有當(dāng)警察，因為他的生理條件不太適合，要是他的生理條件很適合當(dāng)警察，我想當(dāng)時也就不會被人搶了。

　　六、哲學(xué)

　　關(guān)于哲學(xué)，我就更不好說多少話了，因為太高深。但我認識不少搞哲學(xué)的人，所以我可以作點評價。

　　哲學(xué)，據(jù)說是“智慧之學(xué)”，但我發(fā)現(xiàn)他們大多不太“智慧”。當(dāng)然，也許你要問我，什么是智慧？我當(dāng)然回答不出來，因為我覺得這本身就是一個哲學(xué)問題，而不是一個經(jīng)濟學(xué)問題。我也問過我的那些搞“智慧之學(xué)”的朋友，他們的答案，沒一個讓我滿意的。不是我要求太高，其實我這人要求很低的，但的確他們的答案不令人滿意。

　　連“什么是智慧”都不會回答的人，難道有“智慧”么？

　　不是我一個人這樣認為，凡是認識我那些搞“智慧之學(xué)”朋友的，都和我一樣有同感。

　　好在我們這個社會本來就沒有什么哲學(xué)了，所以，哲學(xué)的悲哀好像對GDP影響不大。

　　七、體育學(xué)

　　哪一塊金牌是從事體育研究的拿到的？

　　估計沒有。

　　我原來的一個同事，學(xué)中文的。大家考研究生的時候，他也考，但老考不上。他很聰明，改考某體院的研究生，體育史專業(yè)，結(jié)果考上了。我當(dāng)時就納悶:他那樣一個瘦猴，也搞體育？

　　體育，同樣是需要天才的。即便給我1000億美元的獎金，或者說，要么成功要么死亡，我也不能成為姚明或劉翔。

　　曾經(jīng)聽到這樣一個故事，不知是否真。說德國游泳隊的教練，根本就不會游泳，但培養(yǎng)了許多世界。我不太相信。如果這故事是真的，那么，學(xué)體育的人起碼還可以當(dāng)當(dāng)教練。

　　但搞體育的人當(dāng)教練有什么意思呢？除非是從運動員退役后當(dāng)?shù)慕叹�。想想，本來該自己上場的，自己不能上，還要去指導(dǎo)別人上，就像眼看著人家吃肉，自己不能吃不說，還要告訴別人怎么吃，自己在一旁流清口水干著急。

　　劉翔的教練就很討厭，靠劉翔的名聲，撿了劉翔不愿意做或沒時間做的廣告來做，廣告制作人要在屏幕上注明“劉翔的教練”，大家才明白。這就是搞體育又不能拿冠軍的滋味！