議論文素材：專(zhuān)注

　　專(zhuān)注

　　(1)引言

　　“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專(zhuān)心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書(shū)癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書(shū)專(zhuān)心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書(shū)人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子。”他忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎？”那幾個(gè)讀書(shū)人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書(shū)就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專(zhuān)心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書(shū)很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書(shū)才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事！”于是一頭扎進(jìn)書(shū)庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書(shū)迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書(shū)。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書(shū)全部讀完后才走出書(shū)庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專(zhuān)心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專(zhuān)心致志地坐在沙土前面畫(huà)圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題。”

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫(xiě)作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁?shū)中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門(mén)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害！”他的朋友急心推門(mén)進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女自殺了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心？

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了！”“哪個(gè)包法利夫人？”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫(xiě)活嘛！”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫(xiě)到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了！”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　(3)理論論據(jù)

　　在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專(zhuān)心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。

　　[英]培根《論敏捷》

　　逐鹿者不顧兔。

　　《淮南子》

　　心不存，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，亦何所用。

　　宋?朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》

　　學(xué)必專(zhuān)靜，而后能有成。

　　明?海瑞《海瑞集》

　　用志不分，乃凝于神。

　　《莊子》

　　心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。

　　《禮記?大學(xué)》

　　一個(gè)人應(yīng)該總是考慮他正在做的事；在學(xué)習(xí)的時(shí)候不應(yīng)該去想著游戲；在游戲的時(shí)候則不應(yīng)該想著學(xué)業(yè)。

　　[英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

　　學(xué)者患心慮紛亂，不能宋靜，此則天下公病。

　　宋?程顥、程頤《二程全書(shū)?入關(guān)語(yǔ)錄》

　　君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功。

　　宋?程顥、程頤《二程全書(shū)?暢潛道錄》

　　一曝十寒，進(jìn)銳退速，皆非學(xué)也。

　　明?朱之瑜

　　一只狗同時(shí)追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。

　　英國(guó)諺語(yǔ)

　　時(shí)常移植的樹(shù)，很少會(huì)長(zhǎng)得茂盛。

　　阿拉伯諺語(yǔ)

　　一個(gè)人做事不專(zhuān)，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄一點(diǎn)，既要翻譯，又做小說(shuō)，還要做批評(píng)，并且也要做詩(shī)，這怎么弄得好呢？

　　魯迅

　　目不能二視，耳不能二聽(tīng)，手不能二事。

　　漢?董仲舒《春秋繁露?天道無(wú)二》

　　始終全神專(zhuān)一的人可免于一切的困窘。

　　[德]尼采

　　鍥而不舍，金石可鏤。

　　《荀子?勸學(xué)》

　　無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明。

　　《荀子?勸學(xué)》

　　一個(gè)人不能同時(shí)騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹，聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。

　　[德]哥德

　　一日暴之，十日寒之。

　　《孟子?告子上》

　　人若志趣不遠(yuǎn)，心不正焉，雖學(xué)無(wú)成。

　　宋?張載《經(jīng)學(xué)理窟?義理》

　　內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。

　　宋?朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》

　　泰山之溜穿石，單極之綆斷干。

　　《漢書(shū)?枚乘傳》

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　《荀子?勸學(xué)》

　　靜不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。

　　晉?劉伶《酒德頌》