2008年高考歷史復習必須關注的十個問題

　　一、史學范式問題

　　史學范式是史學家研究歷史的范型和模式，它是史學觀點、史學范疇和史學方法等的有機集合體。我國史學研究的范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級斗爭范式，發(fā)展為階級斗爭范式、文明史范式、整體史范式和現(xiàn)代化范式等四種史學范式。整體史范式認為，人類歷史是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程�，F(xiàn)代化范式認為1500年以來的人類歷史是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會演進的歷史，主要包括經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和社會生活的現(xiàn)代化。文明史認為人類從本質上看就是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明由物質文明史、政治文明史和精神文明史構成。（如四川卷第19—22題就是以整體史范式設計出國際組織作用題；第39題也是以整體史范式設計出近代以來世界科技中心和經(jīng)濟中心轉移題。第37題第3小題就是以現(xiàn)代化范式設計出甲午戰(zhàn)爭后至五四運動前中國近代化步伐及其影響題。）但在上述四種范式中，由于文明史范式可以在很大程度上包容吸納整體史范式和現(xiàn)代化范式的內(nèi)容，可以更好地將歷史上的文明與促進“三個文明”協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)實生活相聯(lián)系。因此人們?nèi)找嬷匾晱娜祟愇拿餮葸M的視角來研究歷史，把握歷史發(fā)展的脈絡，即文明史范式。同時，文明史范式對高中歷史課程體系的影響也最大，必修課歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ），實際是分別講述政治文明史、物質文明史、精神文明史。而選修課的六個模塊主要是文明史某些內(nèi)容的深化和展開，這樣的課程體系決定了文明史必然成為高考(Q吧)歷史試題的首選內(nèi)容。綜觀2006年全國高考文綜歷史試題全國卷，整卷的題目大多可以從文明史的視角去認識和把握，既考政治文明、物質文明、精神文明。還考不同文明的交流和融合；既考中華文明史，又考中西文明的互相影響，涉及的內(nèi)容很廣。文明史范式已成為文綜測試歷史命題專家們采用的一種主導范式。2006年全國卷Ⅰ卷第37題就是從文明角度出發(fā)考查中國文化的發(fā)展變化，以中華文明史為主題突出表現(xiàn)了文明間的交流與碰撞，發(fā)展創(chuàng)新，從而彰顯了要發(fā)展就要具有開放與吸收的理念。第39題“近代中國經(jīng)濟”也是以中西文明的碰撞為主線。2006年四川高考試題命題人之一馮一下在總結文科綜合歷史試題時認為：全套試題對文明史范式的重視不夠則限制了創(chuàng)新的力度。從而說明2007年四川高考歷史試題的命制將以文明史范式為切入點。因此在2007年復習迎考時應注意以文明史范式構建專題進行復習，并不斷引導學生從人類文明發(fā)展的角度重新解讀歷史知識，教師也應注重按文明史范式選擇和設計練習題。教師以文明史范式構建專題時可以參照高中歷史新課程體系。新課程體系全部是以“專題”的形式呈現(xiàn)歷史教學內(nèi)容。

　�。ǜ剑菏穼W范式對高考歷史試題的影響主要表現(xiàn)在：新范式提供新主題；新范式的基本概念為試題提出關鍵詞。如傳承、交流、融合是文明史范式的基本概念；工業(yè)化、民主化、法制化、城市化等是現(xiàn)代化范式的基本概念。交往、聯(lián)系、全球化、集團化是整體史范式的基本概念；新范式提供新材料；新范式指導正確解答新問題。

　　中學歷史課程已被定位為必修課、基礎課和人文素養(yǎng)課。作為基礎課，中學歷史課程要求學生掌握基礎歷史知識，進行基本的能力訓練，奠定世界觀、人生觀和價值觀的基礎，不會也不應命制偏題、難題和怪題。作為人文素養(yǎng)課，新的中學歷史課程重視人類文明的發(fā)展，力圖讓學生了解人類創(chuàng)造的重要的文明成果，以此充實自己的頭腦，成為素質較高的文明人。）

　　二、王朝之間的變遷即歷史上的過渡時期（社會轉型時期）

　�。�2007年四川卷第37題，就是以社會轉型為切入點，考查春秋戰(zhàn)國、隋唐、民國前后政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展與變革。）

　　注重王朝之間的交替和變化，注重前后知識的比較，探究原因、影響。在方法上可以文明史范式（主要為三個部分：政治文明史、物質文明史、精神文明史）為主進行思考。

　　1、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟、政治、文化的變化。

　�。�1）經(jīng)濟：春秋鐵器、牛耕開始使用，戰(zhàn)國推廣；奴隸制經(jīng)濟逐漸瓦解，戰(zhàn)國封建經(jīng)濟發(fā)展；土地國有制向土地私有制過渡。

　�。�2）政治：分封制瓦解，郡縣制出現(xiàn)；奴隸主貴族逐漸喪失政權，新興地主階級通過變法逐漸確立其統(tǒng)治。

　�。�3）文化：孔子、老子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益；戰(zhàn)國的百家爭鳴大多代表新興地主階級的利益。代表小生產(chǎn)者利益的墨家的產(chǎn)生從根本上說也是封建經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。

　　通過對比得出其階段特征是奴隸制的瓦解和封建制度的確立。

　　2、魏晉南北朝時期：社會經(jīng)濟的變化；經(jīng)濟制度、政治制度、軍事制度、民族關系等各方面的變化。

　�。�1）社會經(jīng)濟：北方經(jīng)濟經(jīng)歷反復地破壞與恢復，南方經(jīng)濟迅速發(fā)展，從而為經(jīng)濟重心的南移打下了基礎。

　�。�2）經(jīng)濟制度：均田制、租調制的出現(xiàn)。

　�。�3）政治制度：察舉制到九品中正制再到隋唐的科舉制。士族制度發(fā)展并達到頂峰。

　　（4）軍事制度：府兵制的出現(xiàn)。

　�。�5）民族關系：出現(xiàn)中國古代史上的第二次民族融合的高潮，為隋的大一統(tǒng)奠定了基礎。

　　3、唐、宋之間的五代十國、遼、宋、夏、金、元時期的變遷：

　　（1）政治：大一統(tǒng)到藩鎮(zhèn)割據(jù)再到局部統(tǒng)一；中央與地方關系的重大改變；相權繼續(xù)被削弱。

　　（2）經(jīng)濟：宋元經(jīng)濟在隋唐繁榮的基礎上繼續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟重心由開始南移到完成；（3）文化：由隋唐的繁榮到宋元的高度繁榮，尤其的市民文學的興起與興盛�？萍荚谒逄频幕�礎上發(fā)展更為突出，對世界文明的影響也更為突出。

　　（4）民族：唐與宋在處理民族關系方面的方式和地位顯著不同。少數(shù)民族的統(tǒng)治者實行漢化的改革，封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展突出。

　�。�5）對外：指南針在航海上普遍使用；由水陸并舉向以水路交往為主過渡再到元朝水陸都較為突出的局面。

　　4、元、明之間的變遷：注重元、明在政治、經(jīng)濟、對外關系和思想文化等各方面的變化，總結其變化的趨勢及其認識。

　　5、鴉片戰(zhàn)爭前后的比較。

　　可從政治、經(jīng)濟、思想文化、對外關系、社會性質、社會主要矛盾、革命任務等方面進行比較。

　　6、民國之前與民國的比較：注重以現(xiàn)代化范式歸納、比較其在政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化、思想現(xiàn)代化、社會生活現(xiàn)代化等的表現(xiàn)及其異同，探究其原因的異同。

　�。�2006年北京卷第22、23題）

　　六、生態(tài)環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展問題、人與自然的和諧問題1、歷代對江南地區(qū)的開發(fā)問題。注重從利、弊角度分析其歷史作用。

　　2、歷代對河流的治理。

　　3、能源的開發(fā)和利用。注重思考其對環(huán)境造成的影響；也可聯(lián)系世界史中相關知識比較，如工業(yè)革命后英國的環(huán)境問題。

　　4、城市化問題。某一個時代的城市化程度高或低的原因及其對社會經(jīng)濟發(fā)展有何影響？注重中國古代歷史上的一些微型城鎮(zhèn)（如唐朝的草市、明清出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)的蓬勃興起）；城市化對自然生態(tài)環(huán)境的影響有哪些？

　　5、人口問題。包括人口的增加（中國古代是農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)的原因之一）；人口的減少（主要是戰(zhàn)爭與動蕩的結果）；注重人口流動及其產(chǎn)生的影響，包括國內(nèi)人口流動（如：古代史少數(shù)民族內(nèi)遷、北民南遷、漢族向邊疆地區(qū)遷移、政府移民實邊等）和國內(nèi)流向國外、國外流向國內(nèi)；唐朝以來華僑開發(fā)南洋；美國歷史上的有關移民問題。